آدم ، و كقول الشاعر . اجل انّ اللّه قد فضّلكم * 1530 فوق من احكى بصلب و ازار و هذا ماخوذ من اجل بفتحتين بمعنى غاية الوقت ، فان غاية الفعل قسم من السبب ، فاذا استعمل مع من فالظرف متعلق بالفعل ككتبنا فى الآية مثلا ، و بدون من فهو مفعول له لذلك الفعل ، و قد يخفف و يقال : اجنّك ، كما تقول : فعلت ذلك اجنك اخى ، اى اجل انك اخى . و منها بيد مضافا الى الاسم المؤول ، نحو ما فى الحديث : انا افصح من نطق بالضاد بيد انى من قريش و استرضعت من بنى سعد بن بكر ، و هو بمعنى اجل ، و نصبه على انه مفعول له و قيل : انه بمعنى الا ، و قد مر فى المبحث الثالث . فى الكافى عن سليم بن قيس قال : سمعت امير المؤمنين عليه السّلام يقول : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : منهومان لا يشبعان : طالب دنيا و طالب علم ، فمن اقتصر من الدنيا على ما احلّ اللّه له سلم ، و من تناولها من غير حلّها هلك ، الّا ان يتوب او يراجع ، و من اخذ العلم من اهله و عمل بعلمه نجا ، و من اراد به الدنيا فهو حظّه .